段誉是《天龙八部》里的人物线上配资公司，他原是一个不喜练武、离家出走的书呆子，却在初涉江湖之时屡屡邂逅奇遇，阴差阳错之下将多门神功聚于一身。
在《天龙八部》的末尾，段誉练成了六脉神剑、凌波微步、北冥神功三大神功，还带着王语嫣、钟灵、木婉清返回大理。
原来段誉的历史原型是大理宣仁帝段和誉，金庸之所以让段誉激流勇退，是为了让他历史原型段和誉靠拢。
随着段誉返回大理、登基为帝，这一部跌宕起伏的武侠巨作就此落下了剧终的帷幕，但段誉的故事并没有就此结束。
好比在《笑傲江湖》里，金庸借着任我行的一句话再次提及了段誉。原著里是这么写的，任我行喝了一口酒，说道：「我这门神功，始创者是北宋年间的『逍遥派』，后来分为『北冥神功』与『化功大法』两门（作者按：请参阅《天龙八部》）。修习北冥神功的是大理段氏。那位段皇爷初觉将别人毕生修习的功力吸了过来作为己用，似乎不合正道，不肯修习。后来读了逍遥派一位前辈高人旳遗书，才明白了这门神功的至理……
展开剩余80%没错，这位练成了北冥神功的段皇爷便是段誉，他为人善良，觉得吸人内力的北冥神功是一门邪功，这才没有传给后人。
然而段誉到死都没有想到，他自创的一门内功心法，却在数百年之后造就了4位当世高手。
《天龙八部》是以真实的北宋末年作为蓝图，而《倚天屠龙记》则以元朝末尾作为故事背景，两者相差了数百年之久。
在倚天时代，出现了一本内功心法唤作《九阳真经》，《九阳真经》的作者叫做斗酒僧。
关于斗酒僧，金庸留给他的笔墨不多，只说他斗酒不愿透露姓名，在真经后附录了一段关于自己所写《九阳真经》的个人经历，只说自己一生为儒为道为僧，某天与全真教祖师王重阳在嵩山斗酒后胜于王重阳，王重阳便把《九阴真经》借给自己看。斗酒僧认为《九阴真经》只重以柔克刚，以阴胜阳，不及阴阳互济之妙，于是投身少林，在四卷《楞枷经》行缝中，以汉文写下了自己结合武道禅宗心得所创的，九阳真经，自觉比之与《九阴真经》更有阴阳调和、刚柔互济的中和之道。
看到这里是不是觉得谜团重重？
第一，那时候的王重阳刚从华山之巅下来，他不仅得了《九阴真经》，还是力挫东邪西毒、南帝北丐的天下第一。
可这么一位睥睨天下的高手为何会在嵩山被斗酒僧击败？
其次，斗酒僧必是一位身经百战的绝世高手，只是不方便透露姓名，否则他怎么能击败王重阳，还只是随手翻阅了经书，就能创出一门阴阳互济的九阳神功？
如果将段誉视为斗酒僧，一切谜团不就迎刃而解了？
首先，段誉的历史原型段和誉活到了公元1176年，王重阳则在1170年去世，有兴趣的朋友可以上网查一下。
也就是说，段誉和王重阳身处同一片蓝天之下，二人是有机会相遇，继而比武切磋的。
第二，段誉熟读佛、儒、道，一踏出江湖就在无量山上满嘴之乎者也，他的身份刚好符合斗酒僧的“一生为儒为道为僧”。
第三，王重阳的先天功配合童身得天独厚，能够击败王重阳的高手犹如凤毛麟角。不过段誉内力震古烁今，又练成了六脉神剑、凌波微步等神功，王重阳的武功再高，终究无法与段誉媲美比肩。
第四，段誉的历史原型段和誉晚年的的确确有一个避位为僧的举动，金庸多半以段和誉晚年的经历作为原型，让段誉化身为斗酒僧，继而创出了《九阳真经》这一门内功心法。
第五，段誉早年就曾在松鹤楼与萧峰有过斗酒之举。
只是段誉也绝非能预料得到，这一部神功历经多人之手，竟造就了以下4位高手。
第一位高手：觉远大师
觉远大师为南宋时期少林寺藏经阁经书管理僧人，身负深厚内力，因无意间修炼《九阳真经》而成为绝顶内功高手。觉远在整理《楞伽经》时发现《九阳真经》，后将基础内功传授于少林俗家弟子张君宝（张三丰）。
在神雕的末尾，觉远大师已是崭露头角，让杨过震惊不已。书中是这么写的，忽听得山腰里一人喝道：“借书不还的两位朋友，请现身相见！”这两句喝声只震得满山皆响，显是内力充沛之极，虽不威猛高昂，但功力之淳，竟是不弱于杨过的长啸。杨过一惊，心想：“世上竟尚有这样一位高手，我却不知！”杨过见了那僧人的身形步法，暗暗称奇：“这人的轻功未必在龙儿和我之上，但手上拉了一少年，在这陡山峭壁之间居然健步如飞，内力之深厚，竟可和一灯大师、郭伯伯相匹敌。怎地江湖之上从未听人说过有这样一位人物？”
第二位高手：张三丰
张三丰得了九阳神功的十之五六，凭借自己的天赋创出了纯阳无极功，从而开山立派，成了倚天时代的武林至尊。
第三位高手：郭襄
郭襄也只得了九阳神功的十之五六，却和张三丰一样成了门派的开山鼻祖。只是郭襄情迷杨过、无法自拔，不能像张三丰那般长寿。但凡郭襄多活个几十年，必能与张三丰争夺天下第一的宝座。
第四位高手：张无忌
张无忌少年之时身中玄冥神掌奄奄一息，却能绝处逢生，在昆仑上的崖底得了全套九阳神功。
得益于九阳神功的加持线上配资公司，任何艰涩难懂的武功在张无忌面前都没有奥义可言。于是乎，乾坤大挪移、太极拳、太极剑、圣火令上的武功都被张无忌尽数练成。张无忌的各项综合指数仅在张三丰之下，是倚天时代的一颗超级新星。
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